بسم الله الرحمن الرحیمدر این روز گار سخت فتنه بهترین راه برای رسیدن به حاجت از طریق توسل به امام زمان چیست؟ پاسخ :توسل به اولیاء الهی مساله ای کاملا عقلانی و البته مورد تایید شرع است ؛ اصولا توسل از وسیله است و وسیله به معنی تقرب جستن و یا چیزی که باعث نزدیکی به دیگری از روی علاقه و رغبت می شود خداوند به مقتضای لطف و رحمت بی انتهای خویش، اسباب هدایت مردم را فراهم کرده که یکی از آن ها فرستادن پیامبران و نزول کتب آسمانی و راهنمایی رهبران دینی است. هر چند خداوند می تواند بدون واسطه، فیض خود را به موجودات برساند، ولی سنت الهی بر این تعلق گرفته که جهان هستی را بر اساس نظام اسباب و عوامل قرار دهد و فیض خود را تنها از راه علل و اسباب اعطا کند. بهترین روش ارتباط و توسل به امام زمان عجل الله تعالی فرجه انجام واجبات و ترک گناهان است . بالاترین روش خشنود کردن ایشان همین است. اما عملی که برای توسل به ایشان توصیه شده ودر کتب معتبر دعا امده است:برای استغاثه به حضرت زیر آسمان بایست و دو رکعت نماز بخوان و ثوابش را هدیه حضرت کن، بعد دعای "سلام الله الکامل التام الشامل العام..." (که در اوایل مفاتیح الجنان آمده) را بخوان، سپس سه مرتبه با حضور قلب بگو: یا اباصالح یا بقیه الله ادرکنی. ضمنا در این ایام که شروع سال جدید وماه رمضان در پیش است در صورت توان کمک به دیگران ورفع نیاز نیاز مندان به قصد رضایت خداوند وتوسل به امام عصر مطلوب است انشاء الله التماس دعا

بسم الله الرحمن الرحیم «وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ» (سوره قصص/۵).خوشابحال زمان که صاحبش تویی...هزار و صد و هشتاد و نهمین سالروز ولادت با سعادت پدر مهربانمان اقا امام زمان است این عید را به شما تبریک می گو یم ما بهواقع مسافرانی هستیم که به سمت ظهور در حال حرکت هستیم و باید زمینه را برای این حرکت مهیا کنیم و بخشی عظیمی از این مهیا کردن و زمینهسازی بر عهده هیئات مذهبی است. هیئات مذهبی؛ تشکلهای مردمیای هستند که صادقانه، عاشقانه و عارفانه برای طرح معارف اهل بیت علیهم السلام تکاپو و تلاش دارند یکی از موضوعات مهم و اساسی در فرهنگ اسلامی و معارف بلند شیعی، موضوع «مهدویت» یا اعتقاد به ظهور مُنجی و به عبارت دیگر، انتظار ظهور و قیام جهانی قائم آل محمد حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه) است که جهان را پر از عدل و داد می سازد.«مهدویت» از واژه «مهدی» گرفته شده و معنای اصطلاحی آن، اعتقاد به حضرت مهدی (علیه السلام) است، و باور به این که او فردی است از نسل پیامبر (صلی الله علیه و آله) که در آخر الزمان ظهور می کند و جهان را پر از عدل و داد می سازد آنچنان که از ظلم و جور پر شده بود.باور به ظهور شخصی که جهان را پر از عدل و داد کرده و ریشه های ظلم و ستم را می چیند، اختصاص به اسلام نداشته، بلکه شامل ادیان مختلف الهی و آسمانی می شود و در اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشت و... به ظهور این شخص نوید داده شده است.بنابراین می توان گفت تمامی ادیان به آمدن موعودی مصلح باور دارند که این موعود در اندیشه زردتشت، سوشیاتت، در اندیشه مسیحیت حضرت مسیح ودر اسلام مهدیستخلاصه و حقیقت مهدویت، منتهی شدن س

مهرالمثل و مهرالمسمی چیست؟ و در چه مواردی ثابت میشود؟ 1. مهرالمسمّیمهرالمسمی مهریهای است که با توافق طرفین در زمان عقد برای زوجه تعیین میشود. و میزانِ مشخصی از نظر تعداد و یا نوع آن وجود ندارد، و زوجین میتوانند بر اساس توافق، مهریه را به هر میزانی تعیین نمایند؛ لذا در صورتی که شروط مهریه، با صحت کامل رعایت شده باشد، مهرالمسمی را میتوان به عنوان مهریه تعیین نمود، و مرد موظف به پرداخت این حق میشود.[1]مهرالمثلمهرالمثل مقدار مهریهای است که در جامعه، برای مثل چنین زنی در نظر میگیرند. به بیان روشنتر، مراد از مهرالمثل، مهریه و کابینی است که با در نظر گرفتن مهریه افرادی با موقعیتهای اجتماعی مشابه، مهریه اعضای خانواده، مهریه دوستان و ... در نظر گرفته میشود.در همین راستا، فقه اسلامی مهر «اقارب» و «امثال» را معیاری برای تعیین مهر المثل اعلام میکند. و مراد از «امثال»، زنانى هستند که از جهت سن و سال، زیبایی، بکارت، شرافت، ثروت، عقل، ادب، خانهداری و تمام صفات و ویژگیهایی که در مقدار مهر تأثیر دارد، نظیر زن مورد نظر باشند. و غرض از اقارب(نزدیکان) بر حسب قول مشهور نزد فقهای شیعه، خویشان و بستگان زن از طرف پدر و مادر است.بر این اساس، ملاک و معیار در مهرالمثل، صفات و خصوصیات زن(مانند شرافت، جمال و بکارت) و مهریه زنان نزدیک وى(مانند مادر، خواهر، عمه و خاله) است.[2]کاربرد مهرالمثل مهرالمثل در موارد متعدد ثابت می شود. از جمله:الف) موردى که مهریه اعلامی و یا همان «مهر المسمی» امری فاسد و شرعا بیارزش باشد، مانند اینکه مشروبات الکلی یا خوک مهریه قرار داده شود. در اینجا گفته میشود، آنچه به عنوان مهر در نظر گرفته شده، پرداختش لازم نبوده بلکه واجب است به جای آن، مهرالمثل پرداخت شود

بسم الله الرحمن الرحیمu200d ▫️سوالی ذهنش را مشغول کرده بود؛با همان سوال آمد دیدن امام؛پرسید:منظور خدا از این آیه چیست؟!وَ الشَّمْسِ وَ ضُحاها..قسم به خورشید و روشنی آن؛شنید:منظور از خورشید، رسول خداست که دین را برای مردم روشن کرد؛دوباره پرسید:منظور از این آیه چیست؟وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها؛قسم به ماه هنگامی که در پی خورشید میاید.امام صادق علیهالسلام فرمود:منظور از ماه، امیرالمومنین علیه السلام است که در پی رسول خدا صلی الله علیه وآله آمد و پا جای پای ایشان نهاد.پرسید:منظور از روز چیست آنجا که میگوید:وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها؛قسم به روز، هنگامی که خورشید را هویدا میکند؛شنید:منظور، قیام کننده آل محمد علیهم السلام است.پرسید:وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشاها؛قسم به شب هنگامی که تاریکی اش خورشید را می پوشاند.صادق آل محمد علیهم السلام فرمود:مراد از شب، همان پیشوایان ظالم است...همانها که بر جایگاهی تکیه زدند که سزاوار آل محمد علیهم السلام بود؛همانها که دین خدا را با تاریکی ظلمشان پوشاندند.

بسم الله الرحمن الرحیممنبر شب ولادت امام حسین علیه السلاموَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًاسوره فرقان ایه ۶۳و بندگان خداى رحمان كسانى اند كه روى زمين بى تكبّر راه مى روند، و هرگاه جاهلان آنان را طرف خطاب قرار دهند (و سخنان نابخردانه گويند) با ملايمت (و سلامت نفس) پاسخ دهند. احکام شرعیآيا کسب درآمد و مصرف آن در زندگى از محلى که متعلق به عموم و همراه با ايجاد مزاحمت براى عابرين (سدمعبر)است حلال است؟تکليفاً مرتکب حرمت شده ولى پولى که تحصيل کرده، فىنفسه اشکال ندارد.(سد معبر حرام است)استفتائات مقام معظم رهبری امام حسین علیه السلام فرموده اند:هرگزباخردمندونابخردمجادله مکن؛زیراخردمند،برتوپیروزمی گرددونابخردآزارت می رساند.درروایات مجادله نهی شده استاما به شبهات وسوالات باید پاسخ داد مناظره منطقی مقبول استسوالی مطرح است که آیا شفاعت «فطرس ملک» توسط امام حسین(ع) حقیقت دارد؟درباره ماجرای «فطرس ملک» باید گفت که منابع روایی شیعیان با اندک اختلافی این روایت را نقل کردهاند.در کتاب «امالی»، شیخ صدوق روایتی را به این ترتیب نقل میکند:شعیب میثمى گفت از امام صادق (ع) شنیدم میفرمود که چون حسین بن على(ع) متولد شد، خدا جبرئیل را با هزار فرشته دستور داد فرود آیند و رسول خدا(ص) را از طرف او تهنیت گویند. جبرئیل فرود آمد و به جزیره اى در دریا گذشت که فرشته اى به نام فطرس از حاملان عرش که خداوند پر او را شکسته بود و در آن جزیره انداخته بود مکان داشت و هفتصد سال در آنجا خدا را عبادت کرده بود تا اینکه حسین بن على(ع) متولد شد.آن فرشته به جبرئیل گفت کجا میروى؟ گفت خدا به محمد (ص) نعمتى داده و مى

بسم الله الرحمن الرحیم منبر شب میلاد قمر بنی هاشم علیه السلام «وَ ما یَسْتَوِی الْأَعْمى وَ الْبَصِیرُ وَ لَا الظُّلُماتُ وَ لَا النُّورُ وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ وَ ما یَسْتَوِی الْأَحْیاءُ وَ لَا الْأَمْوات»؛ در مقایسه بین کور و بینا، ظلمات و نور، سایه و باد سوزان و زندگان و مردگان، این مطلب را درک میکنیم که انسان بصیر، صاحب نور و در فضاى نورانى قرار دارد؛ از محیط داغ و سوزان به دور است و از زندگانى حقیقى برخوردار است.«اَلسّلامُ عَلیک أیهَا الْعَبْدُ الصّالِحُ الْمُطِیعُ للّه وَلِرَسُولِهِ وَلاِءمِیرِالْمُؤمِنِینَ وَالْحَسَنِ وَالْحُسَینِ»،یا عباس ابن علی علیهما السلام امام صادق (ع) درباره عمویش عباس میفرماید: "کَانَ عَمّنَا العَبَاس نَافِذ البَصِیرة" عموی ما عباس نافذ البصیره بود دینداری واقعی آن است که در ابتدا باید دین را شناخت و باور کرد و آن را در همه بخش های زندگی پیاده نمود، تا انسان نقش کامل اثر این باورها را در زندگی خود مشاهده نماید. اباالفضل بینش قوی داشت به میزان مجاهدتهاى علمى و عملى انسان؛ بینش باطنى، افزایش مییابد و او در نخستین گام، کاستیهاى درونىِ خود را بهتر میبیند، زیرکى، آیندهنگرى، شجاعت و سایر کمالات انسانى، در او تقویت میشوند و در نتیجه خودسازى، به نقطهاى از قوّت بصیرت و بینایى باطنى میرسد که حقایق معقول را به صورت محسوس میبیند و به بالاترین مراتب ایمان دست مییابد.نقطه مقابل مجاهدتهاى علمى و عملى؛ پیروى از تمایلات نفسانى است؛ از اینرو، اصلیترین آفت دیده ب